Los esclavos de Dios. Religión, esclavitud e identidades en la Venezuela de siglo XVIII.

La estructura social colonial en América, establecida por los imperios europeos, implementó principios religiosos, jurídicos y económicos del mundo antiguo, incluida la esclavitud. La captura y traslado de africanos al Nuevo Mundo conllevó el uso de tortura para subyugar a los negros bozales, obligándolos a aceptar su estatus de "cosas animadas". Sin embargo, la esclavitud jurídica fue solo una expresión superficial de una esclavitud moral y religiosa más profunda.

La manipulación religiosa justificó la esclavitud como un "favor" de los vencedores, bajo la premisa de la presunta incapacidad de los negros para vivir según los preceptos cristianos. Esta percepción creó una representación del negro como pecador, incapaz e ignorante, que subyace en el racismo actual.

En los espacios eclesiásticos, se diseñaron mecanismos para legitimar esta esclavitud moral. Los esclavos y sus descendientes buscaron redención a través de sacramentos, hermandades, el sacerdocio o el activismo social, como hizo Martin Luther King Jr. Estas comunidades intentaron recuperar su humanidad y derecho al autogobierno.

En la Venezuela del siglo XVIII, algunos esclavos se adscribieron a imágenes sagradas para obtener identidad social, derechos y privilegios, reflejando una lucha continua por la igualdad y la inclusión.

Atentamente;
Dr. Jorge Fymark Vidovic López
https://orcid.org/0000-0001-8148-4403

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